PESAJ KASHER

ENTRAMOS EN NISAN EL MES DEL RESCATE EL MES DE LA VERDAD, ESTE MES NOS TRAE UN RECUERDO QUE DEBE SER PERPETUO EN NUESTRAS MENTES, LA GRAN SALIDA DE MITZRAIM, LA GRAN MITZRAIM QUE PARA NUESTRAS MENTES ES SIMBOLO DE EXCLAVITUD, DE MOMENTOS DE TORMENTOS Y DE TRISTEZAS, EN LA CUAL EL ETERNO CON MANO FUERTE Y BRAZO EXTENDIDO, NOS RESCATO DE LAS MANOS DEL PERVERSO PAROH (FARAON), POR MEDIO DE SEÑALES Y PRODIGIOS, EL MANIFESTO SU GRAN AMOR PARA CON NOSOTROS CUANDO HABIAMOS PERDIDO LAS ESPERANZAS, SU MANO FUE SOCORRO EN EL MOMENTO MAS TRASCENDENTE PARA NUESTRAS VIDAS, LA LIBERACION DE MITZRAIM DA COMIENZO A UNA NUEVA ERA DE POBLADORES SOBRE ESTA BELLA TIERRA (Israel), QUE BAJO LOS DECRETOS DIVINOS Y OBEDECIENDO A LOS MANDATOS DEL ETERNO DECIDEN VIVIR UNA VIDA APEGADA A LOS PRECEPTOS Y PODER POSESIONARSE DE UNA TIERRA QUE FLUYE LECHE Y MIEL, UNA TIERRA ESPECIAL COMO RECOMPENSA DE 410 AÑOS DE SUFRIMIENTOS, ESTE MES RECORDAMOS POR MEDIO DE LA HAGADA DE PESAJ, ESTE GRAN ACONTECIMIENTO QUE MARCO LA VIDA Y EL CORAZON DEL PUEBLO SAGRADO JUDIO..........
JAG SAMEAJ PESAJ.
DAVID PERETZ, DIRECTOR GENERAL DE NISHMAT EITAN EN CARACAS, VENEZUELA.

LA REVELACION EN EL SINAI

domingo 8 de febrero de 2009
PARASHAT MISHAPATIM

POR DAVID PERETZ.

Los Diez Mandamientos:La semana pasada, estudiamos la sección que trataba sobre la Revelación de la Torá en el Sinai. Aprendimos que a pesar de que "sólo" diez mandamientos fueron revelados en ese momento, el pueblo realmente vio toda la Torá. Cuando se les presentó la posibilidad de que D'os les explique a ellos toda la Torá en detalle, ellos fracasaron en pasar el desafío. Esta semana, en parashat Mishpatim, el pueblo recibe muchos otros mandamientos; de hecho, el núcleo de las leyes civiles y privadas judías es presentado en esta parashá.Al final de la parashá, Moshé es invitado a ascender al monte en función de recibir el contenido de la Revelación:"Dijo D'os a Moshé: Asciende hacia Mí a la montaña, permanece allí y te daré las Tablas de piedra, y la Torá y la mitzvá que he escrito para enseñarles" (24:12).El comentario de Rashí a este versículo clarifica que el momento fue:"Después de la entrega de la Torá" (Rashí al versículo 24:12).Podemos entonces concluir que la secuencia de eventos fue de la siguiente manera: Moshé subió al Har Sinai por 40 días, después de la Revelación en la montaña la cual fue presenciada por todo Israel. Pero, ¿cuál fue el propósito del ascenso de Moshé, si él ya había presenciado la Revelación? De acuerdo al entendimiento rabínico, Moshé recibió mucho más que las "Tablas de Piedra" cuando ascendió al monte Sinai. El versículo en sí mismo indica una Revelación más amplia:"…y te daré las Tablas de piedra, y la Torá y la mitzvá que he escrito para enseñarles" (24:12).Este versículo claramente está lleno de significado. Aparte del problema de definir cada término, existe un problema adicional: las "Tablas de piedra" parecen ser una referencia clara a los Diez Mandamientos grabados en la piedra por D'os, pero en ese caso, ¿qué son la "Torá" y la "Mitzvá", y a cuál de ellos se refieren las palabras "que he escrito"?En el Talmud se nos enseña:"Y dijo Rabí Leví Bar Jamá en nombre de Rabí Shimón Ben Lakish: ¿Cuál es el significado del versículo: 'Y te daré las Tablas de piedra, y la Torá y la mitzvá que he escrito para enseñarles'? 'Las Tablas': son los Diez Mandamientos; 'la Torá': son las escrituras; 'la mitzvá': es la Mishná; 'que he escrito': son los Profetas y los ketuvim (hagiógrafos); 'para enseñarles': es la Guemará. Esto nos enseña que todas estas cosas fueron dadas a Moshé en el Sinai" (Berajot 5a).De acuerdo con este pasaje, el cuerpo entero de lo que nosotros llamamos Torá fue entregado a Moshé en el Sinai. El Talmud Ierushalmi continúa esta enseñanza: aún lo que un "talmid vatik" (un estudiante establecido) preguntará algún día fue entregado a Moshé en el Sinai.

SHABAT SHALOM............

SHABAT SHEKALIM

Viernes 6 de febrero de 2009
POR: DAVID PERETZ
¿Qué es El Medio Shekel?
Al comienzo de la parashat “Ki Tisá”, Di-s le pide a cada hombre adulto, mayor de veinte años, que traiga medio shekel (es el nombre de una moneda), en rescate por su alma, para que no sean expuestos a una epidemia o plaga al ser censados. De esta manera, al ser contabilizado el dinero, se sabía cuántos hombres había, ya que está prohibido contar a los hijos de Israel por sus cabezas, pues el pueblo recibió la bendición de ser “tan numerosos como la arena que hay en la orilla del mar, la cual no se puede contar”.Esta pedido de traer un elemento expiatorio, parecería indicar que ya todos han quedado limpios de cargo y culpa, por lo que es posible abocarse a la construcción del Santuario. Sin embargo, a posteriori, Di-s ordena construir un lavatorio de cobre para que los Cohanim se purifiquen, lavándose allí sus manos y pies. La misma debía ser colocada entre el Tabernáculo de reunión y el altar.¿Por qué es que D'os pidió que se construya este nuevo objeto en este momento, y no lo hizo cuando ordenó construir los demás muebles y objetos? Además, este lavatorio no tenía un gran tamaño, y sería colocada junto a elementos que son de oro: ¿Por qué no podía ser realizada con ese mismo material?La respuesta es que este objeto era un elemento muy especial y peculiar, como veremos a continuación.En tiempos en que el pueblo de Israel sufría la dura esclavitud en Egipto, y eran obligados a realizar trabajos forzados, el Faraón había decretado que los hombres no duerman en sus casas, con el claro objetivo de impedirles tener hijos.Pero las esposas de los hombres del pueblo no se dejaron vencer por el Faraón y ellas mismas descendían a extraer agua del río Nilo para dar a sus maridos. El Todopoderoso aprontaba allí pequeños peces, que ingresaban en las vasijas que ellas sumergían y así podían preparar comida exquisita, y junto con un odre de vino, salían al campo, para alimentar a sus maridos.Durante la comida, cada una de ellas extraía su espejo, para contemplarse en él, junto a su esposo. La dama sugería: “Yo soy más hermosa que tú!”. Y el hombre respondía: “Yo soy más apuesto que tú!”. De esta manera se generaba un clima de deseo mutuo, que permitía el nacimiento de nuevas vidas.En esos tiempos, el pueblo judío creció de manera muy notoria, a tal grado que al salir de Egipto la Torá dice: “Sacó Di-s a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ejércitos". SHABAT SHALOM.

HILULA BABA SALI Z"L

miércoles 28 de enero de 2009
HILULA BABA SALI Z"L: HOY 04 DE SHEVA ES EL HILULA DE NUESTRO QUERIDO, RESPETADO Y ADMIRADO "RABINO ISRAEL ABUJATSERA", MEJOR CONOCIDO COMO
"BABA SALI" Z"L,
UN GRAN RABINO DESCENDIENTE DE UNA GRAN FAMILIA DE SABIOS.
R. Israël Ben Mass'oud Abujatséra (BABASALI) Nacio el día del cumpleaños de la creación del mundo, en el Rosh hashana 1890 o 5600 (10 años después de la muerte de su abuelo), y su hilula es el 4 Sheva. Él es el padre de R. Méïr (BabaMéïr) falleció los 17 Nisan 1983. El nombre de Baba Sali significa el " padre, papa". Aceptó la enseñanza de Torah por su padre y su hermano David asesinado y siguio siendo toda su vida marcada por su influencia (Kédusha, pureza, hassidut, distanciado de los negocios). Los comentaristas de Zohar dicen que en el año 5600 ocurrirá la difusión de Kabala y el Gaon de Vilna pasa este período debajo de la parasha Ki-Tavo, " cuando usted viene hacia la tierra que Hashém le da a ella la herencia…;. Qué distinguido era el, igual para saber cualquier palabra del Torah, de alcanzar todos los mitzvot y de tener gusto de cualquiera Israeli y también respetar todos los sabios.

LA GRAN FAMILIA NISHMAT

"HOMBRES Y NIÑOS DE LA COMUNIDAD NISHMAT EITAN"
RAV. DANIEL I. GINERMAN SHELIT´A, CREA ESTA COMUNIDAD A PETICION DE UN GRUPO DE PERSONAS, QUE DESEAN CONVERTIR AL JUDAISMO, CON EL DESEO DE PODER MANIFESTAR LA LUZ OCULTA Y RECOGER LAS CHISPAS SAGRADAS DISPERSAS EN LAS ALMAS DE LOS GUERIM, FUE EN LA CIUDAD DE BARRANQUILLA, COLOMBIA EN UNA CALIDA NOCHE CUANDO, REUNIDOS ALLI PLANTEAMOS LA IDEA DE CREAR UNA COMUNIDAD PARA GUERIM, QUE SIRVIERA COMO UN LUGAR PARALELO A LA COMUNIDAD JUDIA DE CARACAS, PARA ALLI PREPARAR A LOS POTENCIALES GUERIM, EDUCARLOS, FORMARLOS PARA LUEGO PRESENTARLOS ANTE UN "BET DIN ORTODOXO" EL CUAL PUDIERA EVALUAR Y CERTIFICAR QUE ESTAN APTOS PARA DESARROLLLAR UNA VIDA JUDIA KASHER BAJO EL CUMPLIMIENTO DE LOS PRECEPTOS DE LA TORAH SAGRADA Y LA HALAJA, ES ESA LA RAZON FUNDAMENTAL DE NUESTRA COMUNIDAD.

"PARA TI ISHA"

"PARA TI MUJER JUDIA"
Después de varios años de búsqueda, de una autentica expresión de judaísmo, descubrí el judaísmo ortodoxo; era ya por si mismo un sistema integral y sastifactorio. Sin embargo requería de años de estudio intensivo, investigación, instropeccion y honestidad para comprender, como practicarlo, debía ser de forma intelectual, emocional y espiritual.El judaísmo es el patrimonio religioso y cultural del pueblo judío, de allí nace una solidaridad histórica y una comunidad de destino; que cimienta la unidad del pueblo judío, el judaísmo es el desarrollo, de la experiencia religiosa de Abraham, quien 1500 a.e.c. tuvo la revelación de la existencia de un Di-s único, creador y regidor del universo. Es mi deseo que los lectores sobre todo tu mujer judía te sientas orientada, e inspirada y que aprecies mejor la riqueza y la complejidad del judaísmo. A fin de vivenciar todos los tesoros que aquí encontramos. A lo largo de miles de años ha sido parte integral, del servicio de oraciones judías; EL SHEMA ISRAEL, que es una proclamación de fe. Una promesa de fidelidad al Di-s único. Una afirmación del judaísmo. Es la primera oración que se enseña a un niño judío y es la última declaración de los mártires judíos. Se recita al levantarse en la mañana y al acostarse en la noche. Se dice al alabar a Di-s y suplicarle.Se recita cuando nuestra vida esta plena de esperanza, cuando ya se acerca el final de nuestros días, ya sea en momentos de alegría o de desesperanza, en agradecimiento o resignación. Es la expresión de la convicción Yehudi.La histórica proclamación del dogma fundamental del judaísmo.

Sarah Peretz…….Escritora.

LA GRAN FAMILIA NISHMAT

"MUJERES Y NIÑAS DE LA COMUNIDAD NISHMAT EITAN"
NACE EL 3 DE FEBRERO DE 2008, BAJO LA DIRECCION DE RAV. DANIEL GINERMAN SHELIT´A, CON LA FINALIDAD DE AYUDAR A UNA COMUNIDAD DE PERSONAS NECESITADAS DE REGRESAR A SU IDENTIDAD Y A SUS RAICES HEBREAS, LA CUAL PERDIERON EN EL TRANSCURSO DE AÑOS DE PERSECUCION Y DESOLACION EN LAS NACIONES A DONDE FUERON DESTERRADOS, HEMOS ENTENDIDO EL TIEMPO DE REGRESO, ISRAEL DESEA QUE SUS HIJOS REGRESEN, LOS QUE SE MEZCLARON CON OTRAS CULTURAS, LA GRAN CASA PERDIDA QUE SE ENCUENTRA ENTRE MUCHOS GENTILES, EN LA ACTUALIDAD NUESTRA COMUNIDAD POSEE UNA GRAN PARTICIPACION ACTIVA DE TODOS SUS MIEMBROS, LA MAYORIA LA INTEGRAN FAMILIAS CONSOLIDADAS Y SOLIDAS EN LOS PRINCIPIOS DE LA FE HEBREA, NIÑOS Y JOVENES CON UN DESEO INMENSO DE MANTENER LA LLAMA VIVA DEL JUDAISMO A SUS PROXIMAS GENERACIONES.........................